الكاتب : إبراهيم أبوعواد (الأردن)

91 منشورات
إبراهيم أبو عواد. مفكر وشاعر من الأردن. وُلد في عَمَّان 1982. حاصل على البكالوريوس في برمجة الحاسوب من جامعة الزيتونة الأردنية (2004). يكتب في أبرز الصحف والمجلات في الوطن العربي وأوروبا. | ibrahim_abuawwad@yahoo.com له أكثر من عشرين كتابًا، ومئات المقالات والدراسات الدينية والفكرية والأدبية.

فلسفة التاريخ في التفاعلات الرمزية للعلاقات الاجتماعية

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1      توظيفُ فلسفةِ التاريخ في التفاعلات الرمزية للعلاقات الاجتماعية يُعْتَبَر مُحاولةً لتفسيرِ مَصَادِر المعرفة، وتَتَبُّعِ آثارها في الأساسِ الأخلاقي للمُجتمع، والقواعدِ الوجودية للغة، والجُذورِ...

مركزية الوعي الوجودي في البناء الاجتماعي

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1 فلسفةُ البناءِ الاجتماعي تعتمد على استخراجِ الإشارات مِن الوَعْي الوجودي، واستنباطِ الرُّمُوز مِن المُستويات التعبيرية في النظام اللغوي كجسدٍ معرفي، وتجسيدٍ للبُنى الوظيفية في...

المنهج الاجتماعي وتاريخ الأفكار الكامنة

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1 الأفكارُ الكامنةُ في العلاقات الاجتماعية تُولِّد مَعْنَاها الوجودي وشرعيتها الحياتيَّة اعتمادًا على سُلطةِ مَصَادر المَعرفة، واستنادًا إلى هُوِيَّة المعايير الأخلاقية. وهذه الأفكارُ لا يُمكن...

المجتمع واللغة والتاريخ من منظور فلسفي

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1 طبيعةُ المجتمعِ مُندمجةٌ معَ فلسفة اللغة، باعتبارها منظومةً عقلانيةً تتحقَّق في داخل السُّلوكِ والوَعْي به، وكَينونةً منطقيةً تتكرَّس في الفِعل الاجتماعي، الذي يتعامل معَ...

الجوهر الأساسي للأنساق الثقافية

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1 الأنساقُ الثقافية الواعية في تفاصيل البناء الاجتماعي تُمثِّل أساليبَ حياتيةً لفهم العلاقة المركزية بين الكائن والكَينونة ( الرابطة المصيرية بين الإنسان والوجود )، وهذا...

البناء الاجتماعي وفلسفة التاريخ

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1 المضامينُ الفكرية في البناء الاجتماعي تُمثِّل إطارًا مرجعيًّا لفهمِ المَعنى الكامن في الظواهر الثقافية الذي يُؤَثِّر على السُّلوكيات اليومية، ومصدرًا معرفيًّا لفهمِ تأثير اللغة...

فلسفة الظواهر الثقافية والهوية الوجودية للإنسان

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1 فلسفةُ الظواهرِ الثقافية تُمثِّل مشروعًا اجتماعيًّا لتحريرِ الفِكْر مِن أوهام الواقع، وتخليصِ الواقع مِن أدْلَجَة الفِكْر. وإذا كانَ الفِكْرُ يُؤَسِّس أنساقَه الحياتيَّة لإعادة ترتيب...

التنوع الثقافي في بنية العلاقات الاجتماعية

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1 التَّنَوُّعُ الثقافي في بُنية العلاقات الاجتماعية يُعْتَبَر امتدادًا للوَعْي بالدَّور المركزي للإنسان في المُجتمع والتاريخ، وهذا الوَعْيُ يُمثِّل الشرعيةَ الوجودية للفِعل الاجتماعي الذي يُحدِّد...

المنهج النقدي في الروابط الإنسانية

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1 الروابطُ الإنسانيةُ في المُجتمع تشتمل على منهج نَقْدِي في داخلها، وهذا المَنهجُ يُمثِّل تراكمات فكرية قادرة على تنظيم نَفْسِها، واختيار مَسَارها المُستقل عن صراع...

فلسفة التاريخ وهوية الزمن

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1      الظواهرُ الثقافية في المجتمع الإنساني لَيْسَتْ آثَارًا عابرةً في جسد الحضارة، أوْ علاماتٍ سطحية في فلسفة التاريخ. إنَّها ظواهر مركزية تُعيد صِناعةَ الأفكار،...