الكاتب : إبراهيم أبوعواد (الأردن)

89 منشورات
إبراهيم أبو عواد. مفكر وشاعر من الأردن. وُلد في عَمَّان 1982. حاصل على البكالوريوس في برمجة الحاسوب من جامعة الزيتونة الأردنية (2004). يكتب في أبرز الصحف والمجلات في الوطن العربي وأوروبا. | ibrahim_abuawwad@yahoo.com له أكثر من عشرين كتابًا، ومئات المقالات والدراسات الدينية والفكرية والأدبية.

فلسفة اللغة وتحرير الفعل الاجتماعي

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1 الفِعْلُ الاجتماعي _ على الصعيدَيْن التاريخي والرمزي _ يُمثِّل توليدًا مُستمرًّا للفِكْرِ والشُّعورِ، وهذا يُؤَدِّي إلى صناعةِ إطار مرجعي يَشتملُ على تفاعلات اللغة معَ...

اللغة والعقل الجمعي في فلسفة حركة التاريخ

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
الرَّمزيةُ اللغوية في العلاقاتِ الاجتماعية تُمثِّل شبكةً مِن الأفكارِ الإبداعية والتجاربِ الوجودية والظواهرِ الثقافية، وهذه الشبكةُ تُسَاهِم في إعادةِ تعريف مصادر الوَعْي في حقول المعرفة،...

الوجود والثقافة والمعرفة

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1      الرابطةُ الوجوديةُ بين الظواهرِ الثقافية ومصادرِ المعرفة تُمثِّل منظومةً اجتماعية حاضنة للتفاعلات الرمزية المُسيطرة على علاقة الفرد بِنَفْسِه وبيئته ومُجتمعه. والتفاعلاتُ الرمزيةُ جَوْهَرٌ...

تحولات المعنى الوجودي في أنساق الحياة

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1 اكتشافُ المعنى الوجودي في العلاقات الاجتماعية يحتاج إلى تكوين آلِيَّات لُغوية لتحليلِ بُنية التاريخ، ونَقْلِها مِن الإطار الزمني التجريدي إلى المنهج المعرفي التوليدي، لأنَّ...

التاريخ والأشكال الثقافية وسلطة المعرفة

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1 العلاقاتُ الاجتماعية لا تَرفض التاريخَ، وإنَّما تُعيد صِيَاغَتَه وَفْق أشكال ثقافية تتلاءم معَ مصادر المعرفة المُتجددة في الوَعْي والواقعِ، وُصولًا إلى قاعدة البناء الاجتماعي...

رمزية اللغة وسيطرة الإنسان على الطبيعة

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1      وظيفةُ رمزيةِ اللغةِ هي إيجادُ الهُوِيَّات المُتَشَظِّيَة في العلاقات الاجتماعية، وتحويلُ التجاربِ الشخصية إلى مفاهيم ثقافية مركزية في البناءِ الشُّعوري للفرد، والسُّلطةِ الاعتبارية...

الفعل الاجتماعي والتجانس المركزي والمناهج اللغوية

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1      التداخلُ بين الظواهرِ الثقافية والعلاقاتِ الاجتماعية يُؤَدِّي إلى تكوين مصادر جديدة للمعرفة، وهذه المصادرُ تُمثِّل تأسيسًا للنَّزعة النَّقْدِيَّة للأنماط الاستهلاكية في المُجتمع، وتُجسِّد...

الوعي الثقافي والفعل الاجتماعي والعقل الجمعي

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1 التمييزُ بين الوَعْي الثقافي والفِعْلِ الاجتماعي لا يَعْني إيجادَ فُروقات ظاهريَّة بَين طبيعتهما، أو اكتشافَ اختلافات سطحيَّة بين مسارهما، وإنَّما يَعْني تكوينَ إطار معرفي...

فلسفة التاريخ في التفاعلات الرمزية للعلاقات الاجتماعية

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1      توظيفُ فلسفةِ التاريخ في التفاعلات الرمزية للعلاقات الاجتماعية يُعْتَبَر مُحاولةً لتفسيرِ مَصَادِر المعرفة، وتَتَبُّعِ آثارها في الأساسِ الأخلاقي للمُجتمع، والقواعدِ الوجودية للغة، والجُذورِ...

مركزية الوعي الوجودي في البناء الاجتماعي

إبراهيم أبوعواد (الأردن)
1 فلسفةُ البناءِ الاجتماعي تعتمد على استخراجِ الإشارات مِن الوَعْي الوجودي، واستنباطِ الرُّمُوز مِن المُستويات التعبيرية في النظام اللغوي كجسدٍ معرفي، وتجسيدٍ للبُنى الوظيفية في...