أمامنا نصان تراثيان يفسران سبب تقدم الأمم وتأخرها.
النص الأول: (إذا صلُح الراعي صلُحتْ الرعية).
النص الثاني: (كما تكونون يُولَّى عليكم).
النصان متعارضان، فالأول يُرجع صلاح الأمة إلى الحاكم، وهذا الحكم ليس محل اتفاق، والنص الثاني يُرجعه إلى المحكوم، وهو يبدو الأقرب للواقع والمنطق.
ماذا لو أعدنا ترتيب كلمات النص الأول، ليتفق مع النص الثاني وقلنا: (إذا صلُحتْ الرعية صلُح الراعي)؟.
وبهذا المعنى تتحمِّل الأمة مسؤولية اختيار الحاكم الصالح .
